2/04/2012

東谷護 拡散する音楽文化をどうとらえるか①


東谷護編著 (2008). 拡散する音楽文化をどうとらえるか. 勁草書房.

key words:ポピュラー音楽, 音楽文化

本書は, 「主に二〇世紀以降、すなわち複製技術の発展によって大量配給が可能であり商品化された音楽」であるポピュラー音楽と, それをめぐり拡散する音楽文化の諸相について, 「メディエーション(つながり)」に着目して読み解き, それらが社会とどのように「つながっている」のかを考究した論考集である (以上, 「はじめに」(東谷)より).
内容は第Ⅰ部と第Ⅱ部に分かれており, 以下に挙げるのはその第Ⅰ部「ポピュラー音楽の〈いま〉をどうとらえるか」に含まれている4つの論文である.

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第1章 「音楽のデジタル化」がもたらすもの(増田聡)

「音楽のデジタル化」という問題系を, たとえば「テープデッキのボタンを押すことと『演奏』とが区別できなくなる」というような美学的な問題として考えるべきだ(:6-7)とする増田は, ジャック・アタリにふれ, 「デジタル音楽テクノロジーの普及がもたらす音楽文化の変容は、反復(複製)の中から「作曲」とでも呼ぶべき新たな音楽行為のモードを生み出す方向に向かうだろう、とする彼の預言は、近年の「音楽のデジタル化」の過程の中で徐々に現実化しつつある」(:19)という.
そして, 「録音メディア空間の中で行われる音楽制作と消費が爛熟するとき、すなわち「反復のレゾー」が極大化したあとには、制作と消費との区別が無意味になるような音楽行為が浮上してくる」(:20)とし, 「演奏」と「再生」の違いは何か, と問う.

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第2章 ポピュラー音楽とネットワーク(木本玲一)

木本は, ネットワークを「個々人が社会生活の中で構築・維持・拡張する重要な資本であり、それを活用することで個人の資質を超えた力が生み出される、社会的な関係性の総称」(:28)と定義する.
そしてネットワークの類型化をし, その多様性を示す.
さらに「ネットワークの多様なありかたを想定」すれば, 「対象が音楽からはみ出していくことは、むしろ必然である」(:45)とし, 「音楽について考える」のではなく, 「音楽を通して考える」という視点(:46)の有用性を説く.

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第3章 現代社会における音楽産業と消費者としての聴衆:アドルノを手がかりに(阿部勘一)

自分の好みの音楽を「ジャンル」として安易に選択する(:64)現代の聴衆は (論中ではニーガスが引かれ, その「ジャンル」自体も商業的な装置に巻き込まれている (:67), とされる), 音楽産業の掌の上で転がり続けているだけだとする阿部は, 音楽産業を批判的に論じたアドルノの憂い(商品となった音楽を分配するためのメディアを資本家が独占的に所有することによって, 聴衆が自らの意思で音楽に自由に触れる機会を著しく奪われ, 音楽の持つ価値を享受することから疎外されるかもしれない(:50)といった不安)を今一度見直そうとする.

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第4章 正当な音楽・非正当な音楽:文化政策の公的承認機能(宮本直美)

宮本は, 公的な音楽助成がクラシックに傾いておりポピュラー音楽はその対象として見当たらない(:81)ことから, 「ポピュラー音楽が文化政策の中で置かれている位置と、そこにどのような問題が潜んでいる」(:82)のか検討する.
そして, 「両者は「音楽」という一つの領域名で括られたうえで分けられている。そして一方は公的に支援され、他方は公的に支援されない/されにくい領域としてほぼ固定化されているのである」(:98)と, そこに潜む問題を指摘する (ただし宮本は, 支援が必ずしも創造活動を活性化させるわけではないと指摘し (:100), ポピュラー音楽にも公的支援を, と声高になるわけではない).

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ページ数は多くはないが, ボリュームたっぷりの内容である.
後半に続く. 
 
拡散する音楽文化をどうとらえるか (双書音楽文化の現在)

1/28/2012

Rayons After the Noise is Gone


Rayons After the Noise is Gone
2012.01.18.released / RDCA-1021

とても身近な音楽だ.
いや, 身近にあって欲しい, 居て欲しい音楽だと思う.

中井雅子のソロプロジェクトであるRayons(レイヨン)の1stアルバムを聴く.

素朴なピアノと, まるで時雨のように空間を埋め尽くすストリングス.
耳元に迫ってくるストリングスは時に暴力的/圧倒的で, 密度が濃い.
それに乗って歌うのは, 透き通るヴォーカルだ.
Predawnという名の女性ヴォーカルはゲストだと紹介されているが, この歌い手がいなければきっとこのアルバムは無かっただろう.
とても自然に, すーっと共存している.
それはまさにpredawnな, 夜の澱が一番濃くなった時間だ.

作詞も手掛けているPredawnは, 4曲目「Halfway」で歌う.

You stare up the sky reach out for the stars
waiting for the noise to go, the evening star to talk

喧噪が去って, 星はどんな話をするのだろうか.

初めて聴く音なのに, とても懐かしい気持ちになるときがある.
この気持ちのメカニズムはどういったものなのか.
After the noise is gone, 静かな雪の夜に吸い込まれそうになる.

After the noise is gone

1/22/2012

日食なつこ FESTOON


日食なつこ FESTOON
2011.12.06.released / TSFC-00030

タワーレコードで見かけて思わず手に取ってしまった, 日食なつこの2ndアルバム.

1991年生まれ.
ストファイのHジェネ祭り('09)で見たときは18歳だった.

その音とスタイル, そして独特な歌い方から倉橋ヨエコ(シャバダ歌謡)を少し思い出してしまったが, 歌い上げている世界観は倉橋とはまるで違う.
力強い歌に乗せられる言葉はプラスのパワーで溢れている.
それはまさに, 色とりどりのフェストゥーンのような楽曲たち.

きっと自身のことを歌っているのであろう, 3曲目「天井のない部屋」に背中を押される.
冷静に自分を, 自分の周りを見て丁寧に記された言葉に, 思わずハッとさせられる.
突き刺さるピアノも, 指先で転がされるピアノも, 自由自在な弾き語りに聴き入ってしまう.

1曲目では彼女はこう歌う.

このまま沈みこんだなら 伝説にだってなれそうね
それを「許さない」と叫ぶ声

その声を聴いて, シーラカンスは明日に向かって時空を遡る.
そしてついさっきまでは歪んでいた太陽の輪郭を, 今しっかりと掴むのだ.

FESTOON

1/18/2012

松井冬子展


松井冬子展:世界中の子と友達になれる
2011.12.17 - 2012.03.18 / 横浜美術館

画家はこう始める.

「見えるものが、伝達可能であり共同的であることに対し、痛みは孤独なものである。」(横浜美術館 (2011). 「松井冬子展:世界中の子と友達になれる」図録:2), と.

そして, そのプライベートな感覚である「痛み」を, 「視る」という行為によって解き放つことはできるのか…, と問う.

日常的に見間違いをしたり聴き間違いをしたりする人間にとって, 視ることを含めた「感覚」はすべてプライベートなものだが (わたしが視ているものとあなたが視ているものは全く違うものかもしれない), 画家はそれを自覚したうえで, 「ものではなくて感情」を描きたい(美術出版社 (2008). 美術手帳, vol.60 / no.903:41)といい, 自分の個人的な経験やトラウマを画に現わそうとする.

会場には多くの作品が展示されているが, 中でも「陰刻された四肢の祭壇」という大きな作品が印象的だった.
2メートルは超えているであろう絹本の大きな画面に描かれるのは, 剥がれ, 爛れ落ちた肉を纏っている女性だ.
その片手には巨大な百合の花を, もう片方の手には胎児を持っている.

でも, そんな恰好で画面中央に立っている女性は, 自らの肉体に起きていることにはまるで気が付いていないように, とても穏やかな表情をしている.
うっすら微笑む顔も, 肉が剥がれ落ちた足も, 手のひらの胎児も, すべてその女性に所属するものであるはずなのに, まるで, 全く違うアイデンティティをもつもののようだ.

そう考えると, どこか不敵な冷笑を浮かべているように見えた女性は, あるがままの自分をただ単純に晒しているだけであって, まるで「それが何か?」とでもいわんばかりの無表情に見えてきて, 却ってぞっとするのは見ている(見せられ, 魅せられている)こちら側であったりするのだった.
  
美術手帖 2008年 01月号 [雑誌]
美術手帖 2012年 02月号

1/17/2012

サルヴァトーレ・シャリーノの音楽


COMPOSIUM 2011:サルヴァトーレ・シャリーノの音楽
2011.01.17 / 東京オペラシティコンサートホール

震災の影響により5月から延期となった今年度のコンポージアム.
今回迎えられたのは1947年シチリア島生まれの作曲家シャリーノだ.

1曲目に演奏されたのは「オーケストラのための《子守歌》」(1967).
不思議な配置(1stヴァイオリンの後ろにはチェロがいて, 6本のコントラバスはあちらこちらに散らばっている)の巨大なオケと, いくつも吊るされた水の入ったガラス瓶(?)や巨大なトタンなど不思議なパーカッションが(演奏前から既に)印象的.
曲は, 聴いたことのない, 宇宙のような, 水の中のような…, そんな響きで始まった.
まさに新聴感.
巨大な楽器群が音を次々と受け渡していき, 響きのwaveがステージの端から端まで目に見えるように立ち上がる.
そんな響きの隙間から繰り返される寝息(Tpがマウスピースを咥えて呼吸する音)が見え隠れするチャーミングな作品.
ロビーに展示されていたスコアは真っ黒で, びっしり, 細かく書き込まれていた (パンフレットの解説によると70以上のソロ楽器).
 
大変な配置換え(大きな編成ゆえに, 1曲目の演奏時間と同じくらいかけてようやくセッティングが終了)のあと, 2曲目は「フルートとオーケストラのための《声による夜の書》」(2009).
Flは自身にこの曲を捧げられたマリオ・カローニ.
およそ30分の楽曲全体を通じて, その音色・スピード感の多彩さ, ダイナミクスレンジの広さに驚く.
「Ⅰ. 深淵の谷で」は唸り続けるチェロが印象的.
まるで2頭のセイウチのよう.
もしも言葉が無かったら, 人間はきっとこんな風にコミュニケートしていたのではないか.
色々な種類の放物線が登場し, 次々と円を描いていく.
「Ⅱ. 恐ろしい怪物の口」はtuttiによって繰り返される落下と, その上でうたうFlが印象的.
「Ⅲ. マリオ・カローリと王の虹色の輝き」ではtuttiにようやくメロディらしいメロディが登場し (落下は続く), 空間はまた違う華やかさを纏った.

3曲目は「電話の考古学:13楽器のためのコンチェルタンテ」(2005).
Fl, Ob, Fg, Cl, Hr, Tp, Vn, Vla, Vc, Cb, Perc (B.Drやゴングなど2人), Pfの13人によるアンサンブルは, コントラバスのひとりごとから始まって, 同じようなパターンを繰り返す.
クロタルの黒電話の呼び鈴のような断片, ダブルリードの重音奏法によるレトロなエラー音のようなパルスが可愛らしい.
 
休憩を挟んで4曲目は「海の音調への練習曲:カウンターテナー, フルート四重奏, サクソフォン四重奏, パーカッション, 100本のフルート, 100本のサクソフォンによる」(2000).
上手にはFl, 下手にはSax(ソプラノからバリトンまで)が70人ずつ並ぶ.
副指揮者を挟んでその前にはPercを真ん中に, 上手にカウンターテナーと4本のSax・soli群, 下手に4本のFl・soli群が並ぶ.
これだけで異様な光景だ.
曲はsoli群Flの鋭い息とSaxのスラップタンギングからスタート.
弾ける水玉, ぶつかる水飛沫.
続いて, 空間を埋めるたくさんのFlとSaxたち.
立体感たっぷりに, 音が層になって届く.
ささやく, ささやく.
静かで透き通った響き.
中盤, キータップの音で会場中が埋め尽くされた.
まるで雨が降っているよう.
それをバックに漂うカウンターテナー (透明で自由自在. シャリーノがカウンターテナーを選んだ理由が分かる).
埋め尽くす雨音に距離感を全く失う (ここは屋外か?).
パーカッションも不思議な響きが次々登場して (途中響いた何かが割れるような音は植木鉢だったよう→安江佐和子さんのblog), 異空間をつくり出した.

終演は21:30.
「芸術家の役割は、新しいもの、夢、ユートピア、未来をつくり出したり見つけ出すことにある」
シャリーノはそういう (webより).
その言葉どおり, 新しい感覚に満ちた時間だった.